宋刻   韓愈《朱文公校昌黎先生集》

數(shù)字時代，元宇宙、數(shù)智人、區(qū)塊鏈等新概念新技術(shù)新場景頻出，北京冬奧會開幕式可窺一斑而見全豹。藝術(shù)多元化、藝術(shù)教育化、藝術(shù)生活化、藝術(shù)人格化等等都可能成為日常的一道風(fēng)景線，藝術(shù)不再奢侈，而是十分親近的存在。哪怕非專業(yè)人士業(yè)已發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)儼然一對雙胞胎，緊密溫馨地同大眾合抱在一起了。國家層面，黨中央對文化事業(yè)的重視投入與宣傳推廣更是大手筆不斷，還上升到國家戰(zhàn)略高度，比如倡導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)就是承續(xù)、宏揚、保護中國農(nóng)業(yè)文明火種的及時政策。全國政協(xié)委員、中央美院院長范迪安評價：“作為具有自然、人文、社會、經(jīng)濟特征的綜合體，鄉(xiāng)村具有生態(tài)、生產(chǎn)、生活、文化等多重功能，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ)、建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措?！?/p>

宋拓   蘇軾楷書歐陽修醉翁亭記（局部）

“美麗中國”，書畫篆刻元素不可缺少。全國政協(xié)委員、中國書協(xié)顧問陳洪武提出建立“中國傳統(tǒng)書畫數(shù)字全庫”設(shè)想：“有計劃地將全國博物館系統(tǒng)館藏的傳統(tǒng)書法、繪畫作品（包括金石遺跡拓本等以及流失海外的歷代中國書畫名作）系統(tǒng)掃描，分類錄入，建立全面詳細的數(shù)字信息檔案，使之成為集中國歷代傳世書畫之大成的數(shù)字典籍，流傳百世?！边@是全球信息化的必然趨勢，對于文物的保護、研究、展示與海內(nèi)外傳播交流意義重大。中國書畫篆刻無疑象征我們自己的獨特國粹藝術(shù)，是委員、代表涉及最多的議題。全國政協(xié)委員、中國標準草書社社長徐利明表示：“書法既要體現(xiàn)審美理想，也要引導(dǎo)審美傾向。”全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長駱芃芃接受記者專訪時說，對中國篆刻的傳承和保護，就是對漢字文化的傳承和保護。她再次公開設(shè)立“中國篆刻節(jié)”的強烈愿望。全國政協(xié)委員、中國國家畫院院長盧禹舜提請充分發(fā)揮美術(shù)創(chuàng)研單位“出人才、出精品”的優(yōu)勢，實施文藝作品高質(zhì)量發(fā)展工程，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作生產(chǎn)，為公共文化服務(wù)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品。

北宋   蘇軾   陽羨帖

基于現(xiàn)實與技術(shù)問題，單獨創(chuàng)設(shè)“中國書法節(jié)”“中國篆刻節(jié)”或者“中國國畫節(jié)”都相當(dāng)困難也大可不必，特別是“中國篆刻節(jié)”，由于篆刻過于小眾化和專業(yè)化，應(yīng)該盡量避免隨便借用國字號去命名一個“節(jié)”?！肮?jié)”的泛濫難道不是一個通病？元明清以降中國書畫篆刻藝術(shù)互相打通，渾融一體，凡有建樹的大家往往至少兩門兼善，驗之當(dāng)代猶然。藝術(shù)的本質(zhì)永遠是使心靈得到慰藉——文人畫、文人篆刻的興起，早就文人化的中國書法作為兩者的“中堅力量”地位越加穩(wěn)如磐石，同時不可否認，國畫與篆刻亦深深影響書法的“藝術(shù)化”演變進程，它們是最能代表中國藝術(shù)的“三原色”，膠著寄生發(fā)展是它們共同“前進的方向”。所以，與其單獨設(shè)節(jié)，不如合設(shè)“中國書畫篆刻節(jié)”更科學(xué)更合理更可行。當(dāng)然，設(shè)不設(shè)“中國書畫篆刻節(jié)”絲毫沒什么關(guān)系，古人就沒有這類節(jié)，中國書畫篆刻發(fā)展得不是很好很健康么？發(fā)展才是硬道理，低調(diào)務(wù)實的發(fā)展不需要形式主義。尊重天性，豐富想象，以美育鑄魂，以開放的姿態(tài)發(fā)展中國書畫篆刻是當(dāng)下從事這三門藝術(shù)的每一個藝術(shù)家的責(zé)任。站在詩意的角度審視，中國書畫篆刻的春天正姹紫嫣紅，氣象萬千。

美不老。書畫篆刻界熱鬧，但書畫篆刻界吹捧與棒殺的批評現(xiàn)狀不容樂觀，是以全國人大代表、中國書協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席鄢福初直陳要建立網(wǎng)絡(luò)文藝平臺管理機制，鞭撻丑陋，引領(lǐng)正氣。