秧歌是中國廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的漢族民間舞蹈，漢民族在不同地區(qū)分布著很多秧歌類型。本期經(jīng)典藝術(shù)講堂邀請(qǐng)到了北京舞蹈學(xué)院副教授于曉雪老師，為大家講一講東北秧歌和山西祁太秧歌。

秧歌是載歌載舞的綜合藝術(shù)，是一種用鑼鼓等伴奏，將舞蹈、歌唱等融為一體的漢族民間藝術(shù)。秧歌通常與老百姓祈禱風(fēng)調(diào)雨順有關(guān)，也是祭祀的一部分。年節(jié)時(shí)，中國許多地域的老百姓們都要跳秧歌。東北秧歌是東北地區(qū)流傳的舞蹈形式，它最重要的特點(diǎn)就是逗、艮、扭、浪、俏，它吸收了地秧歌和高蹺秧歌的一些動(dòng)律，以及滿族腰鈴、單鼓的樣式。東北秧歌比較有代表性的是《斗蛐蛐》《鬼扯腿》《小柳葉巾》《趕大車》等組合。

《趕大車》組合是上世紀(jì)七十年代，馬力學(xué)、潘志濤、邱友仁等前輩看到農(nóng)民公社送糧時(shí)的情景之后整理加工形成的舞蹈組合。這些前輩把握住了東北秧歌的節(jié)奏特點(diǎn)，運(yùn)用了頭蹺步、腰鈴步，描繪了送糧人趕著大車，走在崎嶇的小路上，你趕我超的狀態(tài)，以及送完糧后悠閑地趕著空車怡然自得地回家情景。如果說其它的扭秧歌是開出租車司機(jī)的狀態(tài)，那么跳《趕大車》組合就是開十輪大貨車司機(jī)的狀態(tài)。觀眾可以看到組合中呈現(xiàn)出的豪邁的氣質(zhì)。這個(gè)組合還結(jié)合了山東秧歌的動(dòng)勢(shì)特點(diǎn)，可見中國民族民間舞具有強(qiáng)大的吸收功能。

山西祁太秧歌中最重要的步伐就是十字步和三顛步。祁太秧歌與東北秧歌的最大的區(qū)別在于祁太秧歌是三步一顛，而東北秧歌則沒有顛的特點(diǎn)?！兑粋€(gè)扭秧歌的人》就是山西祁太秧歌的代表作。

1991年，于曉雪老師在“獻(xiàn)給俺爹娘”這臺(tái)晚會(huì)上表演了中國民族民間舞《一個(gè)扭秧歌的人》。后來，他用這個(gè)作品參加了第三屆全國“桃李杯”舞蹈比賽。這個(gè)作品刻畫了一個(gè)垂暮的老藝人回憶自己跌宕起伏的一生，蘊(yùn)含著令人深思的主題。這部作品最令人印象深刻的地方就是老藝人腰間系著紅綢和學(xué)生們?cè)谔镩g地頭扭秧歌的場(chǎng)景。正所謂：“一根綢子接天地，十字花開舞吉祥?！?br style="outline:0px;" />

《一個(gè)扭秧歌的人》排練過程中有許多的困難。比如，作品的第二分鐘處，老藝人從地上打了個(gè)滾，把自己疊得嶄新的綢子向舞臺(tái)前方撒開，系上綢子后直挺挺地倒在舞臺(tái)上。這一系列連續(xù)的動(dòng)作——系綢子、摔磕子要做到十分連貫清晰是很有難度的。經(jīng)過毯子功[1]老師張永旺的指導(dǎo)，主演于老師使用了硬氣功[2]和小技巧，避免了摔到后腦勺等危險(xiǎn)，完美地呈現(xiàn)出了直挺挺倒下的瞬間。

作品中有一大段載歌載舞的場(chǎng)面，舞蹈演員們又唱又跳，這是以往舞蹈作品中不常見的。現(xiàn)在，藝術(shù)行業(yè)分工越來越細(xì)，演唱、舞蹈、作曲等學(xué)科分別在不同的院校、院系進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以既會(huì)演唱又能跳舞的人才越來越少。

舞蹈創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在對(duì)老藝人進(jìn)行采訪時(shí)，他從床下拿出一個(gè)書包，從書包里取出一個(gè)塑料袋，打開里面有一張牛皮紙包裹著的一塊展平的紅綢。由此可以看出老藝人對(duì)于自己藝術(shù)的珍愛。

在作品的最后，當(dāng)他的學(xué)生們離開舞臺(tái)時(shí)，老藝人發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)走不動(dòng)路了，他抬頭看著學(xué)生們遠(yuǎn)去的背影時(shí)，他哭了，因?yàn)樗磳㈦x開這個(gè)世界；但是他又笑了，因?yàn)樗阉行腋Ｃ篮玫臅r(shí)光都留給了這個(gè)舞臺(tái)。

名詞解釋

[1]毯子功：是解決戲曲演員基礎(chǔ)功夫的課程，主要包括：軟開度、技術(shù)技巧、翻跟頭等。

[2]硬氣功：是通過特殊的呼吸吐納方法和肉體抗擊打訓(xùn)練，使身體某部位的疼痛忍受能力和細(xì)胞密度強(qiáng)度得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。