美術(shù)不是丑術(shù)

美術(shù)不是丑術(shù)

變形是手段，表現(xiàn)是目的。通過(guò)夸張、變形塑造更美的形象。美術(shù)就是創(chuàng)造美的技術(shù)，而不是丑術(shù)。

平時(shí)你還能在展覽會(huì)、刊物上見(jiàn)到一些所謂變形的畫(huà)，其實(shí)畫(huà)畫(huà)的人自己也講不清楚為什么要那樣畫(huà)，不過(guò)是拉大旗做虎皮來(lái)嚇唬人，禿子當(dāng)和尚，不會(huì)念真經(jīng)。

實(shí)際在藝術(shù)上簡(jiǎn)比繁更難，“簡(jiǎn)”，要對(duì)復(fù)雜的自然形態(tài)進(jìn)行篩選、提純、凈化，像淘金一樣，剩下的是金子，一幅好的抽象畫(huà)要有一番慘淡經(jīng)營(yíng)，“九朽一罷”，畫(huà)中那些點(diǎn)、線(xiàn)、面也都是從生活中提煉出來(lái)的。

夸張也好，變形也好，你描繪的對(duì)象越夸張?jiān)缴鷦?dòng)，越變形越讓人看著美，那就是藝術(shù)所需要的；倘若越變?cè)匠?，越夸張?jiān)诫x奇，那夸張和變形又有什么意義呢？只管任意夸張、任性變形，不顧藝術(shù)的規(guī)律，總是行不通的，要知道，美術(shù)還是姓“美”，不姓“丑”的。

大寫(xiě)意因何變形

大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)之所以要變形，其原因不外兩個(gè)方面。

一是通過(guò)變形，可以使“神”更為突出，即不受造型的真實(shí)所約束，可以更自由些地來(lái)使“神”在原有水平上再提高一步。這就是古人所說(shuō)的“遺形取神”，或“物外得似”。

另一原因是因?yàn)榇髮?xiě)意筆墨精簡(jiǎn)，是不便于曲盡物態(tài)的。只有高度精煉的筆墨技法，才能夠取得大寫(xiě)意應(yīng)有的那種效果強(qiáng)烈藝術(shù)特色。那種認(rèn)為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的變形是造型上的低能觀念，是一種誤解。

不求形似亦不離形似

“變形”要比單純的寫(xiě)生更難，更高一檔。但“變形”如何變？不是胡變亂變，變形要“不離形似”。完全離開(kāi)了形，神從何而來(lái)？更何況變形也有高低之分。

夸張與變形的主要目的之一就是為了“取神”。中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)法叫做“夸不失實(shí)”。

寫(xiě)意畫(huà)，貴在不求形似亦不離形似。此所謂不求形似者，非置形似于不顧，蓋不斤斤于形似者也。唯其不斤斤于形似，乃能物外得似，遺形取神。

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